Seorang remaja dapat terlihat baik-baik saja di ruang kelas, aktif di media sosial, bahkan tetap tertawa bersama teman-temannya. Namun, di balik rutinitas itu, ia mungkin sedang menghadapi kecemasan, tekanan keluarga, perundungan, kesepian, atau ketidakpastian masa depan. Kesulitan kesehatan mental tidak selalu tampak, sementara stigma sering membuat anak muda memilih diam.

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) memperkirakan satu dari tujuh anak berusia 10–19 tahun di dunia mengalami kondisi kesehatan mental. Kecemasan, depresi, dan gangguan perilaku termasuk penyebab utama masalah kesehatan dan disabilitas pada kelompok usia tersebut. WHO juga menekankan bahwa lingkungan keluarga, sekolah, dan komunitas yang suportif berperan penting dalam melindungi kesejahteraan mental remaja. 

Persoalan ini bukan semata urusan klinis yang hanya dapat diselesaikan di ruang konsultasi. Ia juga berkaitan dengan lingkungan sosial: apakah anak muda memiliki tempat untuk bercerita, orang dewasa yang bersedia mendengarkan, akses terhadap informasi yang benar, dan layanan profesional ketika dibutuhkan?

Baca Lainnya :

• Menyoal Made in Indonesia: dari Tambang hingga Barang Tanah Abang0
• Filantropi Islam dan Keadilan di Era AI0
• Mengubah Kedermawanan Menjadi Fondasi Peradaban0
• Zakat dan Solusi Krisis Kerja Pemuda0
• Filantropi Islam dan Masa Depan Pangan0

Di titik inilah filantropi Islam dapat memperluas makna kepedulian. Zakat, infak, sedekah, dan wakaf tidak menggantikan tanggung jawab negara maupun tenaga kesehatan. Namun, instrumen tersebut dapat membantu membangun ekosistem dukungan yang lebih dekat, inklusif, dan terjangkau bagi generasi muda.

Dari Bantuan Sosial menuju Ruang Aman

Filantropi Islam kerap hadir ketika masyarakat menghadapi kesulitan ekonomi, bencana, atau keterbatasan akses pendidikan dan kesehatan. Peran itu tetap penting. Namun, kesehatan mental mengingatkan bahwa kesejahteraan tidak hanya ditentukan oleh terpenuhinya kebutuhan material. Seseorang juga membutuhkan rasa aman, relasi sosial yang sehat, dan kesempatan untuk memperoleh pertolongan tanpa takut dihakimi.

WHO menegaskan bahwa kemiskinan, kekerasan, diskriminasi, dan pengucilan dapat meningkatkan risiko masalah kesehatan mental. Sebaliknya, lingkungan yang mendukung, keterampilan sosial-emosional, serta akses terhadap layanan kesehatan dapat menjadi faktor pelindung. Dengan demikian, pemberdayaan sosial dan kesehatan mental tidak seharusnya dipisahkan secara kaku.

UNICEF Indonesia juga menekankan pentingnya dukungan yang tepat pada masa remaja. Modul Membantu Remaja Berkembang mendorong pengasuh, guru, fasilitator masyarakat, dan pendidik sebaya untuk membantu remaja mengelola stres, membangun kepercayaan diri, serta merasa aman mengekspresikan diri dan mencari bantuan. 

Filantropi Islam dapat mendukung upaya tersebut melalui program yang berorientasi pada komunitas: pelatihan pendidik sebaya, forum percakapan yang aman, edukasi kesehatan mental bagi keluarga, serta pendampingan bagi anak muda yang mengalami tekanan sosial-ekonomi. Lembaga filantropi juga dapat membantu menghubungkan peserta dengan psikolog, konselor, puskesmas, atau layanan profesional lain.

Namun, ruang aman tidak cukup dibangun dengan menyediakan ruangan atau mengadakan seminar sesekali. Ia membutuhkan prinsip yang jelas: kerahasiaan, tidak menghakimi, perlindungan dari kekerasan, dan prosedur rujukan ketika seseorang membutuhkan bantuan lebih lanjut. Relawan dan pendamping harus memahami batas perannya. Mereka dapat mendengarkan dan memberi dukungan awal, tetapi tidak boleh menggantikan diagnosis atau penanganan profesional.

Wakaf dan Zakat sebagai Penopang Ekosistem Dukungan

Perubahan cara pandang terhadap filantropi Islam memberi ruang bagi pengembangan program yang lebih berkelanjutan. Social Trust Fund UIN Jakarta, dalam kajian tentang filantropi Islam Indonesia, menyoroti pergeseran dari bantuan konsumtif menuju instrumen pembangunan. Perspektif ini penting: dana umat tidak hanya diarahkan untuk merespons kesulitan sesaat, tetapi juga memperkuat sistem sosial yang membantu masyarakat bertahan dan berkembang. 

Wakaf dapat menjadi salah satu instrumen untuk menopang fasilitas dan layanan sosial dalam jangka panjang. Gagasan revitalisasi wakaf sebagai instrumen pemberdayaan dan kemandirian umat membuka kemungkinan pemanfaatan aset wakaf bagi kepentingan sosial yang lebih luas. Dalam konteks kesehatan mental, aset atau hasil pengelolaan wakaf berpotensi mendukung pusat kegiatan remaja, ruang konsultasi, program edukasi, atau fasilitas komunitas—dengan tetap memperhatikan ketentuan hukum dan syariah serta tata kelola yang akuntabel. 

Sementara itu, pendayagunaan zakat perlu dirancang secara cermat sesuai ketentuan penerima dan peruntukannya. Program kesehatan mental dapat diintegrasikan dengan layanan pendidikan, pemberdayaan keluarga, atau dukungan sosial bagi kelompok rentan, sepanjang dasar penyalurannya jelas dan tidak mengaburkan prioritas mustahik.

Agar tidak berhenti sebagai kegiatan simbolis, lembaga filantropi perlu membangun kemitraan dengan sekolah, perguruan tinggi, organisasi kepemudaan, pemerintah daerah, dan penyedia layanan kesehatan. Mereka juga perlu menetapkan indikator dampak: jangkauan edukasi, akses rujukan, keberlanjutan pendampingan, rasa aman peserta, serta kemampuan komunitas mengenali dan merespons kebutuhan anak muda.

Pengukuran itu harus dilakukan tanpa mengekspos identitas atau pengalaman pribadi penerima manfaat. Dalam isu kesehatan mental, transparansi bukan berarti membuka cerita individu; akuntabilitas justru menuntut perlindungan privasi dan martabat mereka.

Kesehatan mental generasi muda merupakan tanggung jawab bersama. Filantropi Islam tidak perlu mengklaim mampu menyelesaikan seluruh persoalan, tetapi dapat mengambil peran nyata dengan memperkuat dukungan yang sering kali hilang di antara keluarga, sekolah, masyarakat, dan layanan profesional.

Dana umat akan semakin bermakna ketika ia bukan hanya membantu seseorang memenuhi kebutuhan hidup, tetapi juga memastikan bahwa ia tidak harus menghadapi kesulitannya sendirian. Sebab, ruang aman bukan kemewahan bagi generasi muda; ia adalah bagian dari fondasi agar mereka dapat tumbuh, belajar, dan menjalani hidup dengan bermartabat. (*)